ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ОПЕРАЦИОНАЛЬНОЙ АНАЛОГИИ В ИССЛЕДОВАНИИ ФЕНОМЕНА МАКИАВЕЛЛИЗМА В ПСИХОЛОГИИ

Abstract

Встатье обосновывается положение онеобходимости исследования феномена макиавеллизма в психологии с точки зрения системного анализа . Развитие активности субъекта как творца своей жизни закономерно предполагает признание им других людей как равноправных субъектов , обладающих теми же правами, что и он сам . Тактику поведения определяет позиция человека в системе межличностных отношений,при которых неизбежно возникают противоречия между личными интересами и желаниями других людей .При построении программы исследования феномена макиавеллизма следует учитывать тот факт,что определенные формы деятельности небольших социальных групп порождают свои специфические , только им присущие «конфигурации» сознания людей , реализующих эту деятельность . Истина о человеке как социальной единице (родовом индивиде ),о человеке как личности может быть раскрыта объективно лишь через исследование его прошлого – истории человечества. Показано ,что системный анализ не отвергает , а напротив , предполагает изучение данного феномена на основе принципа толерантности к неопределенности в принятии решений .

În lucrare este fundamentat ă necesitatea studierii fenomenului machiavelismului în psihologie din punctul de vedere al analizei de sistem. Dezvoltarea activismului subiectului ca creator al vieţii sale presupune, în mod firesc, recunoaşterea de către dânsul a altor oameni ca subiecţi egali, care dispun de aceleaş şi el. Tactica comportamentului este determinată de poziţia omului în sistemul de relaţii interpersonale, în cadrul cărora apar, în mod inevitabil, contradic ţii între interesele personale şi dorinţele altor oameni. În procesul de elaborare a programului de cercetare a fenomenului machiavelismului trebuie să se ia în considerare faptul că anumite forme de activitate a unor grupuri sociale mici generează în conştiinţa persoanelor care realizează această activitate „configurații” specifice, caracteristice numai lor. Adevărul despre om ca unitate socială (individ genetic), despre om ca personalitate poate fi descoperit în mod obiectiv doar prin studierea trecutului său – a istoriei omenirii. Se demonstrează că o analiză de sistem nu dezaprobă ci, din contra, presupune studierea acestui fenomen pe baza principiului toleranţei faţă de incertitudine în luarea deciziilor.